ولو قال : لثالثة أو رابعة فهو شكّ بين الاثنتين والثلاث . ولو قال : لرابعة أو خامسة قعد وسلّم وصلّى ركعتين من جلوس أو ركعة من قيام وسجد للسهو .

--> ( 1 ) تذكرة الفقهاء : في السهو ج 3 ص 347 . ( 2 ) تحرير الأحكام : في الخلل ج 1 ص 50 س 12 و 13 . ( 3 ) تذكرة الفقهاء : في السهو ج 3 ص 347 . ( 4 ) تحرير الأحكام : في الخلل ج 1 ص 50 س 14 . ( 5 ) تذكرة الفقهاء : في السهو ج 3 ص 347 . ( 6 ) تحرير الأحكام : في الخلل ج 1 ص 50 س 14 . ( 7 ) الرسالة الجعفرية ( رسائل المحقّق الكركي : ج 1 ) في السهو ص 118 . ( 8 ) المطالب المظفّرية : في السهو ص 129 س 12 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 2776 ) والشرح الآخر لا يوجد لدينا . ( 9 ) شرح الألفية ( رسائل المحقّق الكركي : ج 3 ) في الخلل الواقع في الصلاة ص 320 . ( 10 ) الألفية : في الخاتمة ص 71 . ( 11 ) لم نجد هذا الكلام في جامع المقاصد ولعلّه كان مذكوراً في نسخة الشارح ، أو يمكن على البعيد أن يستنبطه من عبارة المتن حيث لم يعلّق عليها شيئاً الدالّ على الرضا منه بمضمونها ، فإنّ مضمونها صحّة الصلاة على الفرض ، فراجع جامع المقاصد : ج 2 ص 491 .